Lectures de la messe du jour : https://www.aelf.org/2023-03-12/romain/messe

L’image du puits est importante pour comprendre le sens du texte de la rencontre de Jésus et de la Samaritaine. Pour les Sémites, le puits est un lieu symbolique, un lieu de vie en terre désertique. Et pour les Hébreux, le puits, c’est la Torah, - le don de Dieu par excellence – à laquelle le croyant puise la sagesse et la connaissance de Dieu pour une vie heureuse de justice et de paix. Jésus révèle à cette femme que désormais, il est en personne le puits qui donne l’eau vive et apaise toute soif humaine. Non seulement, il est le puits, mais aussi la source d’eau vive qui alimente le puits. Plus tard, il ira bien plus loin encore : il parlera de son corps, de son sang, de sa parole comme sources de vie éternelle pour qui les mange et s’y abreuve.

Jésus conduit cette femme et nous conduit avec elle à mieux le connaître. Elle a devant elle le don de Dieu en sa personne, le puits et la source, et il lui dit cette parole révélatrice du grand mystère de la foi chrétienne : l’eau que je donnerai deviendra en celui qui la boit, source jaillissante pour la vie éternelle. A la source extérieure qu’est le Christ se substitue une source intérieure en celui qui croit en lui. A la source de vérité extérieure qu’était la Loi ancienne se substitue désormais une Loi nouvelle, intérieure, en celui qui accueille la parole du Christ, lumière du monde et vérité de Dieu et boit à la source d’une vie éternelle. Aux cultes extérieurs que l’on rend dans les hauts-lieux et les temples se substitue le culte intérieur rendu au Père en esprit et en vérité.

Bonne semaine.
Père Laurent PARÉ